EBÓ (comidas) PARA IBEJI - frutas e ervas

 Ibeji são as divindades gêmeas frequentemente sincretizadas com São Cosme e Damião) e refletem a alegria, a fartura e o paladar infantil. São preparações que celebram a vida, a dualidade, unindo o adocicado e os pratos tradicionais da culinária baiana e iorubá.

- Caruru:

O prato mais emblemático para Ibeji é o Caruru de Sete Meninos.

Tradicionalmente, quando servido em festas, as 7 primeiras crianças são as primeiras a comer, diretamente ao redor do prato ou folha de bananeira, usando as mãos.

- Caruru: feito à base de quiabo picado, cozido com azeite de dendê, camarão seco, cebola, castanha de caju e amendoim moídos.

- Vatapá: creme denso feito com pão amanhecido (ou farinha de trigo), leite de coco, amendoim, castanha, camarão seco, gengibre e azeite de dendê.

- Feijão fradinho: cozido e refogado levemente com cebola e azeite de dendê (ou azeite de oliva, dependendo do axé).

- Feijão preto: também preparado com temperos suaves.

- Farofa de dendê: farinha de mandioca torrada no azeite de dendê com uma pitada de sal

- Xinxin de galinha: pedaços de frango cozidos e ensopados com camarão seco, castanha, amendoim e dendê.

- Banana da terra frita: cortada em rodelas ou fatias e fritas no dendê ou óleo vegetal.

- Arroz branco:  servido como base neutra para equilibrar os sabores intensos.

DOCES:

- Doces de Cosme e Damião: balas, chicletes, pipoca doce, maria mole, suspiros, rapadura, pé de moleque e cocadas (pretas e brancas).

- Frutas frescas: frutas doces como melancia, melão, uvas e bananas.

- Mingau de milho ou de arroz: mingaus adocicados, preparados com leite de coco, canela e açúcar.

Amalá de Ibeji: uma variação do caruru focado na oferenda direta no altar, muitas vezes decorados com os próprios quiabos inteiros com as pontas voltadas para cima.

ERVAS:

- Anis estrelado: uma das principais ervas ligadas à energia infantil. Traz leveza, estimula a intuição positiva e atrai a boa sorte e a doçura.

- Alfazema/lavanda: muito utilizada para limpar o campo espiritual de forma suave para trazer paz e tranquilidade.

- Colônia (folha): muito utilizada para acalmar os ânimos e trazer harmonia para a casa.

- Goiabeira: Muito associada aos Erês. É uma erva que lima e, ao mesmo tempo protege a energia das crianças.

- Manjericão (todos, especialmente o roxo e o miúdo): serve para limpeza leve, excelente para o equilíbrio energético.

- Rosas brancas ou mariquinha: limpeza leve e para acalmar principalmente crianças pequenas.

- Folha de pitangueira: altamente energéticas, afasta o desânimo e atrai a prosperidade e o movimento alegre.

- Folha de laranjeira: traz a energia do sol, da vitalidade e da alegria, além de ajudar a combater a ansiedade.

- Folha da Macieira: ligada ao amor, à união familiar e à doçura dos sentimentos.

Geralmente usa-se pelo menos 3 dessas ervas, sempre frescas e maceradas na água fria, para renovar as energias e afastar a tristeza e trazer leveza.

Defumação: ervas secas como o aniz estrelado e a alfazema, são ótimas para defumar a casa limpando larvas espirituais e deixando o ambiente harmônico e acolhedor.

Axé!

EBÓ (comidas) para IYÁMI ÒSÒRÓNGÀ, frutas ervas

 Iyami Osorongá são as grande mães ancestrais, detentoras do poder místico feminino.

São entidades que exigem o máximo respeito, temor e segredo.

As oferendas oferecidas a elas não são "comidas de santo" comuns (como as que se entregam aos Orixás) mas sim, obrigações e agrados altamente ritualísticos, geralmente entregues na calada da noite, no sopé de árvores frondosas ou em encruzilhadas, com o objetivo de acalmar sua fúria e pedir proteção.

O culto e o trato com Iyami são extremamente delicados. Nenhuma oferenda deve ser feita por conta própria ou sem a expressa orientação e supervisão de um Zelador experiente. Mexer com a energia das Mães Ancestrais sem o devido conhecimento e sem os preceitos de proteção necessários pode atrair negatividade e desequilíbrio espiritual.

O que colocamos a seguir é apenas para conhecimento. Não faça uso disso para ofertar sozinho e por sua própria conta.

O mistério e o uso dos ovos (Eyin):

O ovo é a oferenda mais sagrada, complexa e delicada quando se trata de Iyamo. 
Ele representa o próprio ventre, o segredo da vida, a fertilidade e a imortalidade.
De acordo como ele é manipulado muda completamente o seu propósito:

- O ovo cru: (acalento e purificação): é usado para limpar, descarregar e apaziguar.

Quando passado no corpo de uma pessoa em rituais específicos (Ebô), ele tem o poder de absorver as energias negativas, feitiçarias e a própria fúria de Iyami, transferindo o mal do indivíduo para dentro da casca. Ao final, ele é quebrado na terra o na encruzilhada, ogado de costas e por cima da cabeça, para liberar essa energia negativa da pessoa.

- Ovo cozido: para estabilidade e Axé.

Geralmente faz parte das oferendas e agrados para prosperidade. Colocado inteiro e cozido sobre o prato de miúdos ou acaçás, ele simboliza a vida contida, a riqueza e a proteção do ventre materno.

 * Nunca se quebra um ovo ritualístico aleatoriamente ou sem preceitos. Quebrar um ovo de forma errada na presença dessas energias pode ser interpretado como a destruição da vida, atraindo a severidade das Mães.

Comidas:
- Iki (fígado, coração e moela) de frango ou de animais de duas patas, geralmente fritos no azeite de dendê.
- Eko (acaçá): O acaçá branco envolvido em folha de bananeira. é fundamental para trazer equilíbrio e paz.
- Inhame assado: coberto com azeite de dendê e mel.

FRUTAS:
- Frutas vermelhas ou de casca escuta como figos, ameixas e uvas escuras.
- Doces finos ou rapadura.

ERVAS:

- Gameleira branca (Iroko): A árvore sagrada. Suas folhas e o seu sopé são a morada das energias ancestrais. É o principal ponto de contato com IYami.

- Taioba roxa/inhame preto: com folhas largas e escuras, retém a energia da terra (Inon) e são usadas para forrar suas oferendas ou em banhos de descarrego pesado.

- Aroeira: usada para quebrar demandas e afastar a negatividade.

- Cansação/urtiga: ervas de proteção e defesa. Por causarem queimação na pele, carregam o simbolismo da agressividade e do poder de contra-ataque contra feitiços.

- Folha de bananeira: Não é erva de banho mas é a esteira sagrada. Nenhuma oferenda à Iyami  toca o chão diretamente. Ela é depositada sobre folhas de bananeira (frequentemente passadas pelo fogo para amolecer).

* Assim como as comidas, o uso litúrgico dos ovos e ervas voltadas para Iyami exige o conhecimento de rezas (sasan) e encantamentos específicos (ofó). A manipulação desses elementos sem a devida iniciação ou autorização sacerdotal pode desequilibrar as energias ao seu redor.

Axé!

EBÓ (comida) PARA OMOLU - frutas e ervas

 Omolu é o Orixá da terra, da cura, das doenças e da transformação.

Deburu

É a oferenda mais tradicional e obrigatória para esse Orixá. A pipoca representa as feridas que estouraram e se transformam em flores de cura.

Milho de pipoca e areia de praia:

Coloque em uma panela com tampa um pouco de areia de praia limpa e seca. Deixe esquentar bem e coloque meio copo de milho de pipoca e deixe estourar. Peneire as pipocas para sair toda a areia.

Arrume-as em um alguidar de barro e deixe esfriar e ofereça a Omolu. Pode ser colocado tiras de coco seco desde que sem a casca marrom do coco.

LATÉ (Acaçá de Omolu)

Cozinhe a farinha de milho ou fubá. Também pode ser o acaçá normal com farinha de acaçá (de canjica),  em água até formar uma pasta consistente e firme.

Molde ainda quente em folha de bananeira e deixe esfriar para oferecer.

FEIJÃO PRETO COM CARNE SECA

Cozinhe o feijão preto com carne seca, costelinha de porco e bastante cebola picada cozido no azeite de dendê e/ou de oliva dependendo do axé da casa.

Pode ser oferecido a Omolu e também é servido nas festas em sua homenagem.

BATATA DOCE:

Cozinhar a batata apenas em água.

Pode ser amassada e moldada em formato de um cone (ou formato de um peixe, dependendo do fundamento da casa) e colocada em um alguidar, também decorada com fatias de coco.

Frutas:

- Coco seco: é usado para decorar o Deburu (pipoca) e simboliza a rigidez por fora que esconde a água pura e a cura por dentro.

- Melão e melancia: Frutas refrescantes e cheias de água que ajudam a acalmar a quentura e a febre associadas à energia densa de Omolu.

- Jaca: é uma fruta ligada aos ancestrais e à terra sendo muito aceita por esse Orixá.

- Fruta do conde (pinha): é uma oferenda simbólica forte.

- Banana da terra: geralmente assada ou cozida, cortada ao meio com mel.

ERVAS:

- Erva de Passarinho: para fazer sacudimento para afastar eguns e limpar larvas espirituais do campo energético.

- Pinhão roxo: purifica ambientes carregados e neutraliza energias negativas densas.

- Vassourinha de relógio (ou vassourinha preta): Usada literalmente para varrer  as negatividades e as doenças para fora de casa ou do corpo de alguém através de banhos do pescoço para baixo.

- Babosa: acalma as feridas da alma, limpa a aura e traz energia de regeneração física e espiritual.

- Cordão de frade: fazer banhos para fortalecer as defesas do corpo e do espírito.

- Sete sangrias: banhos para limpar o sangue (no sentido vibratório) e trazer equilíbrio para pessoas debilitadas ou convalescentes.

Todas essas ervas são quentes e por isso não podem ser jogadas na cabeça, apenas do pescoço para baixo.

Axé

EBÓ (comida) PARA OXOSSI - frutas e ervas

Oxóssi é o Orixá das matas e da fartura. Refletem a energia da floresta, da colheita e da busca por sustento. 

- AXOXÓ: (Adoçó)

Milho vermelho (milho de galinha) cozido e servido em um alguidar ou um prato de barro e ricamente decorado com fatias ou lascas de coco fresco. Pode ser cozido em melaço ou regado após o cozimento.

O milho é cozido apenas em água. Depois de frio é colocado em um alguidar de barro e coberto com as fatias de coco. 

Obs.: Usa-se um alguidar cheio de milho de galinha cozido em água para passar no corpo para retirar o que impede a prosperidade. Colocar punhados de milho em ambas as mãos e passar da cabeça para os pés pedindo que toda a falta de sustento e fartura sejam retirados. Faça isso em uma mata e na volta tome um banho de ervas.

Milho assado com melaço

Assar as 7 espigas na brasa ou no forno e colocadas em um alguidar ou folha de mamona e regadas com mel, melaço ou açúcar dependendo do axé)

Peixe assado:

O peixe também faz parte do Axé de Oxossi.

Pegue uma tainha ou corvina inteira. Limpe as escamas e abra um furo bem pequeno na barriga para retirar as entranhas sem arreganhar o peixe. 

Asse-o no forno com azeite de oliva e ornamente o prato de barro ou alguiar com batata doce cozida e folhas de alface.

FRUTAS:

Oxossi recebe muito bem a fartura das frutas. Um alguiar ou cesta de vime bem farta com frutas frescas é uma excelente oferenda para agradecer e/ou pedir fartura e prosperidade.

Frutas preferidas: Melancia, melão, manga, goiaba, uvas verdes, pitanga e banana da terra.

Evitar frutas ácidas ou cítricas (como limão e abacaxi).

ERVAS:

- Guiné: cortar energias negativas abrindo caminhos. Os banhos apenas do pescoço para baixo lembrando que é uma erva quente.

- Samambaia: Os banhos trazem a calmaria e a energia renovadora das matas. 

- Alecrim: Banhos que podem ir à cabeça, e defumação para trazer boa sorte.

- Jurema preta: Banho forte de descarrego e firmeza espiritual, além do uso de sua casca e folhas em rituais específicos de Jurema e Catimbó.

- Abre caminho: Banhos de prosperidade para atrair emprego ou novos negócios.

- Arruda: Banhos de limpeza e benzimentos.

Axé

- 

EBÓ PARA IEMANJA (IYEMOJÁ) - frutas e ervas

 A rainha do mar rege a fertilidade, a haronia familiar, a saúde mental e a prosperidae. Os alimentos oferecidos a ela são claros, frescos e delicados, remetendo à paz e a fartura das águas.

EBÓS:

- Manjar de coco tradicional: é uma das oferendas mais aceitas e queridas por Iemanjá, simbolizando a doçura, a pureza e a prosperidade na casa.

- 1 garrafa de leite de coco

- 1 litro de leite integral

- 1 xícara de amido de milho

- 1 xícara de açúcar 

- coco ralado fresco (para polvilhar por cima).

Dissolva o amido de milho  em um pouco de leite frio. Em uma panela misture todos os ingredientes (exceto o coco ralado) e leve ao fogo baixo, mexendo sempre até engrossar e cozinhar bem.

Despeje em uma forma, de preferência redonda com o furo no meio, umedecida com água e leve à geladeira para firmar.

Desenforme em um prato branco bonito e cubra com o coco ralado fresco. Deixe chegar à temperatura ambiente e ofereça em casa, em um altar com uma vela e um copo de água, ou na praia, ou até na beira de um rio limpo.

- Canjica branca (Ebô):

 - 250g de canjica branca, água e açúcar cristal. (Se não puder usar açúcar use mel)

Deixe a canjica de molho algumas horas para facilitar o cozimento. Cozinhe até que os grãos fiquem macios. Adicione o açúcar (2 colheres de sopa bem cheia).

Coloque a canjica em uma tigela branca e deixe esfriar. Ofereça com um copo de água e uma vela em casa.

FRUTAS:

- Melancia: fruta favorita dela, traz prosperidade e fartura.

- Melão cortado em fatias.

- Uvas verdes: oferecer um cacho bem bonito em um prato branco ou transparente.

- Pêras.

- Rosas e/ou palmas brancas.

ERVAS: 

- Manjericão branco: acalma a mente, afasta pensamentos negativos e traz uma profunda sensação de paz e clareza espiritual.

- Alfazema ou Lavanda: é a erva do equilíbrio emocional. Fazer banho ou defumação para limpar o corpo astral, combater a ansiedade e atrir energia de harmonia familiar.

- Colônia: Banhos de descarrego leve e trazer tranquilidade.

- Pata de vaca: os banhos trazem equilíbrio físico e espiritual.

- Boldo (Tapete de Oxalá): limpar a aura e trazer saúde.

- Erva Cidreira (ou capim limão): pode-se fazer banhos e chá para acalmar corações aflitos e abrir caminhos com suavidade.

- Rosa Branca: as pétalas da rosa branca são o puro Axé de Iemanjá. Trazem doçura, amor próprio, cura emocional e atrai a prosperidade sutil (aquela que vem acompanhada de paz).

Axé!

EBÓ - o que é

 EBÓ - o que é

A palavra "Ebó" é de origem Iorubá e significa literalmente oferenda e sacrifício (no sentido de "tornar sagrado").

Trata-se de um ritual de purificação, alinhamento e restituição do Axé (a energia vital).

O Ebó é prescrito através do jogo de búzios (Ifá) quando se detecta que uma pessoa está em desequilíbrio com o seu destino (Ori), com os Orixás ou com os ancestrais.

Um Itã de Ifá: a importância do Ebó e a astúcia de Exu.

Há muito tempo, três amigos viviam na mesma aldeia e passavam por grandes dificuldades financeiras. Seus nomes eram Riqueza, Saúde e Felicidade. Sentindo-se perdidos, eles decidiram consultar um Babalaô para saber como mudar de vida.
O Babalaô consultou o oráculo e foi categórico: para que os caminhos se abrissem, cada um deles deveria realizar um Ebó específico, oferecendo tecidos coloridos, búzios, comidas da terra e fundamentalmente, uma oferenda a Exu, o dono dos caminhos e da comunicação.
Riqueza, orgulhoso e confiante de seu próprio valor, riu do conselho: "Porque eu gastaria o pouco que tenho com um ebó?  Guardarei minhas moedas para investir ".E não fez a oferenda.
Felicidade, distraído e achando que as coisas mudariam sozinhas com o tempo, também ignorou a recomendação. "O tempo cura tudo, não preciso fazer sacrifícios", e seguiu seu caminho.
Apenas a Saúde, com muita humildade e fé, reuniu tudo o que o Babalaô pediu. Ele preparou o ebó com respeito e entregou as oferendas a Exú na encruzilhada pedindo proteção e caminhos abertos para ele e seus amigos.
Exú aceitou o Ebó de bom grado e ficou satisfeito com a postura de Saúde e decidiu agir. Ele usou o seu poder para guiar os passos da Saúde diretamente para uma floresta sagrada onde havia um tesouro escondido. Saúde encontrou a fortuna e prosperou imensamente.
Vendo o sucesso do amigo, Riqueza e Felicidade perceberam o erro que cometeram ao desdenhar  do Ebó. Eles compreenderam que, sem a licença de Exú e sem a limpeza que o Ebó proporciona, o esforço humano pode ser em vão. Eles foram até Saúde, pediram abrigo e, a partir daquele dia, passaram a viver juntos.
Moral do Itã: Quem faz o Ebó e respeita os preceitos encontra a Saúde primeiro e consequentemente a Riqueza e a Felicidade vêm logo atrás, completando a vida da pessoa. O Ebó não altera o que você nasceu para ser, mas limpa os obstáculos para que o seu melhor destino se cumpra.

ODUS O que são:

 

Odu quer dizer caminho, destino e são os presságios da nossa encarnação.

É aquilo que a pessoa traz ao mundo quando nasce e é o que vai regê-la por toda a vida. Cada pessoa traz o um Odu de origem, são eles que trazem a inteligência a cada criatura do universo e cada um deles tem a sua característica própria. 

O odu é como um signo, é uma marca que a pessoa traz de acordo com tudo aquilo que ela faz de bem ou de mal através de todas as encarnações que ela teve e através do seu registro arcático.

Signo quer dizer marca e Odu também é uma marca, uma característica e uma destinação.

Os odus são os principais responsáveis pelo destino do homem e do mundo que os cerca e cada um possui um nome e uma característica própria que divide os caminhos e é também, um dos muitos conhecimentos nos etano de Ifá. 

Os Orixás não mudam o destino da pessoa e nem a vida, e sim executam funções dentro da natureza, liberando energia para que todos possam se alimentar e viver. 

Cada pessoa pode ir de encontro ou seguir um caminho alheio ao seu  destino e quando isso acontece, Odu o avisa para que possa mudar isso,ou seja, o seu destino, a sua conduta foge as regras siderais que estão predestinadas. Quando estamos no caminho negativo alguma coisa tem que ser feita mas isso não é Odu que impõe e sim, a própria pessoa.

Quando nascemos, somos regidos pelo Odu do Ori, que quer dizer "a cabeça", e ele representa o nosso eu, aquilo que está dentro da gente assim como o Odu que traz as informações do nosso destino. Então o Odu da nossa cabeça é o que nos guia no dia a dia, é o trono onde os Orixás vão se sentar. 

Para vencermos o lado negativo ao qual estamos dispostos nesta vida, no nosso caminho, os Odus tem uma resposta para melhorar tudo na nossa vida, porque afinal de contas, ele fala de tudo na vida. Fala dos sentimentos, do futuro, do presente, das doenças, da conduta da pessoa, o que pode ser evitado, o que a pessoa deve comer no decorrer da sua vida e o que não deve comer para evitar perdas e também para que não atraia para si, coisas e energias negativas. 

Tudo para o povo Africano tem dois lados. É o perfeito equilíbrio. Temos a mão direita, temos a mão esquerda, temos o dia e a noite, e dentro da nossa vida, temos os acertos e os erros, as vitórias e as derrotas. Todo e qualquer Odu tem um lado que vem trazendo boas novas, como também tem o outro lado que vem pressagiando problemas, é quando as pessoas falam: “O Odu está negativo, o Odu está ruim”. Não! 

Os odus são sempre positivos e nós, apenas nós, com o nosso comportamento e nossa maneira de agir e reagir na vida é que podemos estar atraindo coisas ruins.

Existem muitas lendas de como nasceram os Odus, porém a mais bonita dizia que Ifá era mudo até a sua juventude e o pai de Ifá aconselhado por alguns sacerdotes que existiam naquele tempo, fizeram com que ele desse com o bastão na cabeça de Ifá e de tanto bater na cabeça dele, ele começou a falar e cada palavra era um Odu e assim foram saindo os Odus principais. 

Existem 16 Odus principais que depois de desmembrados, perfazem um total de 256 Odus, que com mais desmembramentos vai dar mil e poucos. O conhecimento de todos os Odus exige um estudo complexo e demorado mas a partir dos principais tem-se uma idéia do que estamos passando e o que podemos melhorar.

Odu e Carma

É muito comum a pessoa confundir esses dois como se o odu da pessoa estivesse inserido no carma.

Carma é a lei de ação e reação. Se você faz uma coisa, seja ela boa ou ruim, você vai ter resposta daquilo na sua vida. O carma, não é necessariamente uma coisa ruim, porque se você tem uma boa ação, se você faz a ação correta para a sua vida, o retorno vai ser positivo. Então o carma é simplesmente isso, a lei de ação e reação. Já os odus são os caminhos do destino de uma pessoa associada as suas energias particulares e o que ela herdou por parte dos antepassados, a relação dela com os elementos água, terra, fogo e ar e vários outros contextos psicológicos, espirituais, físicos e mentais. Para os africanos, não existe carma, ou seja,não há nada na vida que não possa ser mudado ou atenuado.

A magia do Odu é importante porque através do conhecimento deles, você pode saber o que deve fazer na sua vida para ter um resultado positivo. 

Por isso carma é uma coisa e odu é outra completamente diferente. O odu é a consciência do seu destino. É a consciência da sua energia que você traz no seu DNA físico e espiritual.

Utilizar-se dos conhecimentos de Ifá que é o Deus da Sabedoria, é como uma busca de conhecer a si mesmo.

O bom é que Ifá sempre nos responde com soluções ou atenuações e costumo dizer que ele é otimista porque sempre tem uma solução para tudo. 

Um abraço.

Regina

POSICIONAMENTO DOS 5 ODÚS

 

POSICIONAMENTO DOS 5 ODÚS

O significado do posicionamento dos 5 Odús é o seguinte:

           

                                                  

É representado com uma cruz.

O QUE CADA UM SIGNIFICA:

CABEÇA: Onde estão as experiências da vida presente e passada e, de onde irradiam as ideias. Onde tudo se forma e de onde trazemos o mundo espiritual para o físico.

O Odú que rege esta parte do corpo, é o que te dá intuição, ideias, raciocínio, inspiração e vontade.

LADO ESQUERDO: é o princípio feminino de onde temos emoção e receptividade. O desenvolvimento da relação consigo mesmo e com o mundo feminino, da vaidade, do amor de mãe e também rege as suas relações com outras mulheres sejam elas parentes ou não.

O impulso de se doar ao próximo e compaixão. É o local da bondade e espiritualidade.

Observação: geralmente quando a pessoa costuma ter problemas de saúde constantemente no lado esquerdo, significa que suas relações com os homens, com o pai principalmente, não estão boas. Esse é o lado das coisas materiais, do dinheiro e, se está com problemas constantes, significa que precisa de equilíbrio.

LADO DIREITO: é o lado da razão e da produtividade. É onde ocorrem as interações do indivíduo com o mundo social. Pessoas que se sentem solitárias e sem apoio emocional. Problemas com a mãe e mulheres em geral. Este é o lado que regula a superação de barreiras para transformar a própria vida.

PÉS: É o apoio para você se levantar e viver. É o suporte que nos carrega e nos movimenta. É o que nos mantém aterrados à vida física.

Ir em direção a uma realidade viável e deixar de viver em fantasias.

Pode estar apresentando energia densa e cansaço. Quando está no negativo a pessoa planeja mas, não caminha na direção do que tem que fazer, caminhos fechados.

É a conexão com a parte instintiva, a energia de ação e o contato com a Mãe Terra. É de onde surgem as emoções mais primitivas da pessoa.

VENTRE: é o lugar da inteligência e criatividade. É o local que funciona como um reservatório e onde os atributos são misturados, equilibrados para a realização física. Controla a consciência e o contato com a vida. Inteligência emocional. É a maneira como interage com as situações da vida com coragem ou recuando fazendo-se de vítima. Por essa razão que podemos sentir um frio na barriga diante de certas emoções.

Axé.

Regina Augusta