EXU - ORIKI E EBÓ

Oríkì fún Èsù

Èsù òta Òrìsà.
Osétùrá ni oruko bàbá mò ó.
Alágogo Ìjà ni orúko ìyá npè é,
Èsù Òdàrà, omokùnrin Ìdólófin,
O lé sónsó sí orí esè elésè
Kò je, kò jé kí eni nje gbé mì,
A kìì lówó láì mú ti Èsù kúrò,
A kìì lóyò láì mú ti Èsù kúrò,
Asòntún se òsì láì ní ítijú,
Èsù àpáta sómo olómo lénu,
O fi okúta dípò iyò.
Lóògemo òrun, a nla kálù,
Pàápa-wàrá, a túká máse sà,
Èsù máse mí, omo elòmíràn ni o se.

Reza para Exú

Èsù, o orixás da pedra.
Osétùrá é o nome pelo qual você é chamado por seu pai.
Alágogo Ìjà é o nome pelo qual você é chamado por sua mãe.
Èsù Òdàrà, o homem forte de ìdólófin,
Èsù, que senta no pé dos outros.
Que não come e não permite a quem está comendo que engula o alimento.
Quem tem dinheiro, reserva para Èsù a sua parte,
Quem tem felicidade, reserva para a Èsù sua parte.
Èsù, que joga nos dois times sem constrangimento.
Èsù, que faz uma pessoa falar coisas que não deseja.
Èsù, que usa pedra em vez de sal.
Èsù, o indulgente filho de Deus, cuja grandeza se manifesta em toda parte.
Èsù, apressado, inesperado, que quebra em fragmentos que não
se poderá juntar novamente,
Èsù, não me manipule, manipule outra pessoa.

EBO DE Exú PARA ABRIR CAMINHOS E TIRAR TODA NEGATIVIDADE

4 Pades: um de Oti (cachaça)

              Um de omi (água)

              Um de epo (azeite de oliva)

              Um de oyin (mel)

 enrolados em folhas de làrá pupa (mamona vermelha).

7 akasas (farinha de canjica cosida) com epô (azeite de oliva).

7 punhados de duburu. (pipoca estourada na areia ou no azeite doce)

7 Ovos.

7 bolas de farinha de mandioca de mesa (crua).

7 pregos.

7 Velas brancas.

1 Garrafa de Oti (cachaça). *para os raspados no candomblé ou filhos de Oxalá não aconselho que ofereçam cachaça ao exu e sim uma bebida mais suave ou até whisky, Rum ou Martini.

2 metros de Morim preto e 2 metros de vermelho

Um Alguidar número 2.

Passar todos os ingredientes no corpo e ir colocando no alguidar. Por último o morim.

Fazer uma trouxa com o morim e despachar em boca de mata ou encruzilhada de Exu (encruzilhada em cruz).

Abrir o morim, arrumar o alguidar, derramar o oti (cachaça) em forma de círculo e colocar o restante junto do alguidar e acender as 7 velas ao redor.

Pedir para que Exu (o seu próprio ou um de sua simpatia como Tranca Ruas por exemplo) que quebre tudo o que tiver de ruim, e para que ele abra os caminhos.

(Se alguém for fazer isso sozinho, aconselho que já o faça no local, mas deixe antes um banho de limpeza pronto (pode ser de água de canjica) e uma canjica de Oxalá pronta para ser oferecida. Se puder deite nela por algumas horas, mesmo que seja em casa.)

Axé!

OBARÁ - ORIKI, EBÓS E OFERENDA

ORIKI TI OBARÁ

OBARÁ MEJI, OBARÁ MEJI, OBARÁ MEJI
LÈ E MÉTÀ
MÓ BÈ YÍNKÍ E SÌ’NA ÀJÉ FUN ME
KÍ ÀWON OMO ARÁIYE WA
MAÁ BÁ MI
RA OJÁ TÍ MÓ BA NI ÌTA WA RA WA RA
Í PEKUN ORUN E PÈHINDA I ÓDO MI
I RÁRA MEJI DÉ BEE BEE
ASÉ

(Esta tradução foi eu quem fiz baseado no meu próprio dicionário e com o conhecimento que tenho. Aceito críticas e correções)

Mestre Obará, Mestre Obará, Mestre Obará
Eu o chamo três vezes nessa manhã para louvar e
Glorificar o seu poder de magia e pedir para que me ajude a alcançar o que preciso. (faça o pedido)
Nós o cumprimentamos e pedimos que venha ajudar seus filhos aqui na Terra.
Me ajude a conseguir o alimento de cada dia,
Venha rápido me ajudar.
Vós que estais no céu, peço a sua presença porque estou
No limite das minhas forças.
Por sua bondade, peço que me ajude a alcançar este pedido.
Axé!

Normalmente as oferendas para Obará são feitas pela manhã, antes das 10 horas, do dia 6 de junho de cada ano.

Ebó De Obará Para Prosperidade Financeira E Comercial
Material Do Trabalho
1 alguidar pequeno
6 romãs maduras
6 folhas de louro verdes
6 moedas corrente, lavadas e secas
6 quiabos crus, lavados e secos
1 noz moscada ralada
folhas de louro

Como Fazer O Ebó
Passe as romãs simbolicamente pelo corpo, de baixo para cima e coloque-as no alguidar, pedindo ao Odú de Obará que lhe traga prosperidade, amore saúde.
Faça o mesmo com as moedas e espete-as nas romãs, coloque em volta as folhas de louro e os quiabos com as pontinhas viradas para fora, jogue a noz moscada por cima de tudo, caminhe com a oferenda pela casa ou comércio, chamando por Obará, pedindo que você tenha sorte, progresso, amor e saúde, coloque num local alto por três dias e após despache em cima de uma árvore sem espinhos.

Oferenda a Obará (Prosperidade)
Material
6 marias-mole branca
6 suspiros brancos
6 cocadas branca
6 tipos de frutas doces (lavadas e secas)
6 moedas corrente (lavadas e secas)
açúcar cristal branco
1 alguidar médio

Como fazer a Oferenda

Passe todos os doces e frutas simbolicamente pelo corpo, de baixo para cima, coloque-os no alguidar, passe da mesma forma as moedas e as folhas de louro, colocando por cima da oferenda, jogue o açúcar por cima, chamando por Obará, ande por toda casa ou comércio, chamando por Obará, pedindo que ele traga muita prosperidade, sorte e alegria em sua vida, muitos clientes para seu comércio.
Você deve colocar em um local bem alto, deixando por três dias e depois disso, despache em cima de uma árvore sem espinhos.

OS EXUS NÃO SÃO DIABOS

Os exus são mensageiros e estão mais próximo de nós. 

Cada um tem a sua própria história e podem ajudar muito. 

A confusão com os exus ocorrem por causa da desinformação geral sobre espiritismo ou espiritualismo, como queiram usar as palavras. 

A lei de atração acontece também na mediunidade. Podemos, de acordo com a nossa sintonia, estar atraindo espíritos sem escrúpulos ou compromisso com a evolução. 

Por isso, cada dirigente de centro, seja ele qual for, tem que zelar pela integridade de todos e para isso existem as giras de desenvolvimento na Umbanda. 

Existem problemas de estarmos com a energia boa tão baixa que vamos atrair outros da mesma forma. Para nos elevarmos é necessário melhorar os pensamentos e comportamentos.

Tem gente que ouve falar que está com o exu de frente ou a pomba gira e por isso se comporta dessa ou daquela maneira. Isso pode acontecer mas pode ser resolvido. Muitas vezes é o exu da própria pessoa que está sem comando e por isso se posiciona à frente da pessoa e influencia a energia dela. 

Algumas pessoas são mau vistas sem ter qualquer comportamento errado porque a energia do exu está na sua frente. 

É errado deixar o exu tomar conta. Temos que colocar o guia ou orixá à frente e situar o exu como mensageiro e trabalhador. 

Às vezes nem é um exú, pode ser outra coisa e isso pode ser verificado com facilidade em um jogo de búzios.

Essas imagens que os representa com chifres, cores fortes e roupas sensuais são representações que nem sempre são verdadeiras. Eles são espíritos desencarnados com uma missão de ajudar para evoluir porque aprontaram muito. Essa função de vir como exu é a que corresponde a esse espírito dado o seu nível de evolução. Outro fato curioso são as caveiras. Elas representam qualquer pessoa desprovida de pele, ou seja, de vaidade e é o que realmente somos nessa terra. A caveira é simplesmente qualquer ser humano e não tem o significado fantasmagórico e horrendo como querem passar.

O meu caso por exemplo, quando eu tinha uns 10 anos, vários homens ficavam me olhando na rua e alguns até queriam parar o carro e ficavam me paquerando. Eu ficava com medo e corria para casa. Minha mãe me levou em um centro de umbanda e isso foi resolvido com a colocação do meu orixá à minha frente. Isso não durou muito e com 15 anos eu estava com o mesmo problema. Minha mãe novamente me levou a um centro e eu soube que teria a missão de trabalhar incorporada mas, como eu era menor e nem entendia bem disso, foi feito um outro trabalho para adiar mais tudo isso e resolver esse problema. 

Não deu para esperar muito e minha mãe passou a frequentar um centro de umbanda e me levou. Ali eu me desenvolvi e coloquei tudo no seu devido lugar. A minha pomba gira queria me proteger mas como não tinha comando, acabava me atrapalhando sem querer. Depois disso solucionado eu parecia a mulher invisível. Nenhum homem me olhava mais mas, em compensação, eu estava livre de sujeitos que só queriam sexo e enfim eu poderia me relacionar com eles pelos meus próprios méritos. Além disso, apesar de saber, eu não era ligada em religião e nem gostava muito de rezar. Achava chato ter um compromisso com isso já que eu já trabalhava e estudava a semana toda. 

No fim, acabei tomando gosto e percebendo a necessidade, fiquei por vários anos trabalhando até ir para o candomblé concluir o que deveria fazer.

Tive contato com vários casos desse e sabia como aconselhar mas muitas pessoas, principalmente mulheres, ficavam envaidecidas com o assédio dos homens e no fundo não queriam resolver o problema. Isso com o tempo leva a pessoa a caminhos obscuros e errados que não são propriamente o seu e, apesar de não haver mais tanto assédio, aconselho procurar solução porque o fim não é nada bom. 

Nada como ser nós mesmo e não uma ilusão que acaba para começar outra e mais outra. 

Nada disso é por mal. Muitas vezes eles estão querendo ajudar mas não conseguem e acabam emitindo a energia errada porque nós não estamos sendo capazes de sintonizar no canal certo. Um exu em seu devido lugar ajuda muito mais porque ele trabalha de forma correta e tanto os ajuda quanto se ajuda. 

Eles também precisam fazer boas coisas para evoluir porque a cada passo errado eles também andam para trás. 

Por isso, se você se meter em baixo espiritismo por vaidade, orgulho, medo ou qualquer sentimento inescrupuloso, lembre-se de que você paga, o médium paga e o espírito também. Estarão todos muito enrolados e depois reencarnam e ficam reclamando do seu destino. 

Se procurar uma casa de Umbanda, vá sempre pelo bem! 

Salve os exus! 

Um abraço.

Regina

COMIDA PARA XANGÔ - AJEBÓ - PARA FAZER UM PEDIDO

MATERIAL:

1 - 12 ou 18 quiabos inteiros, sem quebrar a ponta (macios).
2 - meio copo (geléia) de mel de abelha;
3 - uma vela comum;
4 - dois ovos (só a clara)
5 - um copo com água e outro com metade de água para usar.
6 - um pedaço de pano branco ou uma esteira (decisa)
7 - uma tigela branca de louça (compra-se em casa de santo - 20 ou 30 cm de diâmetro)
8 - escreva em um papel, com lápis, 12 vezes o que você quer ou o nome de uma pessoa que você quer ajudar, ou você mesmo, 12 vezes.

Preparo:
Tome um banho de ervas ou de sal grosso, vista roupas brancas ou bem claras, forre o pano ou a decisa no chão e coloque tudo, inclusive a faca, um prato para a vela que você vai acender, os copos com água, as duas claras já batidas em neve. Coloque o papel no fundo do prato ou tigela.

Lave bem os quiabos e retire apenas a cabeça deles. Corte-os em rodelas bem finas deixando cair dentro da tigela

No caso da foto é uma tigela comum de casa e dependendo do tamanho, pode não ficar tão cheia. Em último caso, use um prato branco.
Sente-se nesse pano e vai cortando os quiabos calmamente e cantando para xangô e fazendo seus pedidos, o mesmo que está escrito ou pedindo o que você quer caso tenha colocado o nome.

Coloque o mel e o meio copo de água e vai mexendo com a mão direita para misturar tudo inclusive o papel que vai se dissolver e se misturar (tipo caruru).
Não tenha pressa. NÃO SE PODE PEDIR O MAL DE NINGUÉM.

Quando acabar, cubra com as claras em neve e levante a vela, o copo e a tigela para colocar em um lugar alto, acima da cabeça que não pode ser nada elétrico (tipo geladeira).
Pode ser um armário de cozinha, uma estante mas não no quarto de dormir.
Deixe isso por 3 dias e pegue uma sacola de plástico branca (de mercado mesmo) e despeje o conteúdo da tigela no saco junto com o resto da vela que ficar no prato (se ficar).
Leve a uma praça, um gramado, ao pé de uma árvore bonita, uma pedreira, e deixe respeitosamente.
Xangô é o Orixá da justiça e caso o que você tenha pedido seja uma coisa realmente boa para você ou para alguém, isso lhe será concedido. Caso não consiga é porque não seria tão bom quanto você imaginava. Se você tiver boa intuição, com certeza Xangô vai falar alguma coisa com você caso o seu pedido não seja procedente.
Caso queira, faça uma oração pra Xangô, também é muito bom.
Axé!

PARA QUE SERVEM AS COMIDAS DE SANTO?

Muitas pessoas me perguntam por que arriar comidas se “santo não come”? 

Esta pergunta já de cara identifica que a pessoa desconhece ou ainda não se conectou com o mais importante e fundamental da nossa Religião: as energias. 

Tudo se move dentro das Energias Sagradas e os Orixás não são diferentes daquilo que conhecemos como Energias de Deus, Olorum, Zambi Oiapongue… enfim, seja qual for a nação ou fundamento. 

Estamos a todo momento utilizando Energia Cósmica e em muitas das vezes, desequilibramos as nossas forças por vários motivos e podemos acioná-la através da comida de santo, manifestação da natureza (Orixás) que necessitamos para nos fortalecer novamente. 

Imaginemos que somos um emaranhado de fios de energias com várias tomadas. Em alguns momentos da vida estamos ligados na tomada da emoção e desconectados das outras. Esta energia nos invade e como onda vai e vem e não conseguimos encontrar saída. Porém, temos outros fios que podem ser “ligados” e até diminuir a carga de energia emocional que causou desequilíbrio. 

Como fazer isso? Neste contexto entram as oferendas de Comidas de Santo. Elas servem para nos “ligar” a fios por que não conseguimos absorver a energia e também para equilibrar a energia em excesso que nos invade naquele momento. 

Toda oferenda é uma reposição de Forças do Universo que utilizamos ou desgastamos em nós mesmos em razão dos nossos desajustes, desacertos e dificuldades na vida. 

Um bom médium precisa conhecer bem as Forças da Natureza que são os Orixás e em que áreas eles atuam para ter a percepção correta de qual “tomada” precisa ser mexida neste emaranhado de fios. 

Além disso, precisa conhecer e saber que todo o Universo foi criado e é equilibrado em cima dos 4 elementos: Terra, Fogo, Ar e Água. 

Quais elementos de Axé representam estes compartimentos? 

TERRA – consumimos este elemento quando estamos cuidando de problemas de sobrevivência no mundo: se temos o pão na mesa, o dinheiro para pagar as contas, como está o corpo físico. O elemento que trabalha Terra é o MEL. Ele traz poder de concretização. Muito mel pode paralisar. As comidas regadas com mel possuem um objetivo concreto e físico. 

FOGO – estamos consumindo quando estamos sendo chamados a ter muita iniciativa, tomar decisões, tiver enfrentamentos, coragem. O elemento que trabalha Fogo são os azeites. Eles trazem os “rebuliços” necessários para o avanço. Muitas vezes precisamos transgredir, quebrar regras para abrir espaço para o novo e estamos apegados e paralisados. As comidas com os azeites trazem movimento. 

AR – consumimos Ar quando estamos planejando, pensando muito, sonhando acordados, nos relacionando com os outros, interagindo e comunicando. O elemento que trabalha Ar é o Oti (bebidas: cachaça, vinho branco…). Muito ar tira os pés do chão e a pessoa sabe de todas as coisas, mas não consegue concretizar nada. Vive no mundo da imaginação, mas se analisamos a vida dela, é só teoria. Nada de concreto. As oferendas com Oti impulsionam os sonhos, as ideias, o planejamento, e pessoas com dificuldade de relacionamento precisam deste elemento para interagir. 

ÁGUA – consumimos Água quando estamos lidando com as nossas emoções de amor ou ódio. Com todo tipo de emoção positiva ou negativa. Questões familiares, conjugais, afetivas, sofrimentos, quando estamos nos sacrificando por alguém, enfim, vamos nos inundando ou ficando escassos deste compartimento. É a própria Água que se representa nos 4 elementos. 

A LUZ gera Água e a Água gera Vida. Não podemos viver sem amor, sem nos envolver com o outro, sem compartilhar o que temos, sem compaixão. As oferendas com Água trabalham emoções. 

Precisamos repor para a Natureza a parte de Deus que utilizamos mal, que desequilibramos. 

A energia existe em abundância no Universo e como fonte inesgotável TUDO vem da combinação destes 4 compartimentos ou elementos, inclusive nós. 

Por isso precisamos conhecer bem o que receitar para as pessoas que buscam a sua cura e até para nós mesmos, por que o tempo todo temos nossos altos e baixos na vida. 

Para isso entram as Comidas de Santo. 

Não estamos falando de “comida para comer”, mas de reposição de Energia Cósmica. 

Somente o homem é capaz de danificar, esgotar e desequilibrar a Natureza, de consumir de forma irresponsável e ignorante. 

Realmente “Santo não come” na concepção física da expressão. Mas estamos numa religião ritualística e o ato de preparar uma Comida, conhecendo os elementos utilizados, é um ato de magia, de amor para o desprendimento de uma energia necessária e sua volta à natureza ou para a conexão de uma energia que irá curar o indivíduo. 

E quando não despachamos estas comidas? Você “apodrece” o seu pedido inicial. Tudo tem seus ciclos. A Natureza é assim: início, meio e fim. Uma comida de Santo só pode ser considerada que foi ritualisticamente bem feita quando preparamos, arriamos e despachamos. Isso é ser responsável pela energia que manipulou. 

Sejamos médiuns conscientes, estudiosos e responsáveis por nossa jornada espiritual e principalmente precisamos compreender que a boa fé de quem busca o nosso Axé precisa ser respeitada e cuidada.

Axé!