REZA PARA O ORI

ÒRÚNMÌLÀ NÍ ODI ÈDÙN,

MO NÍ ODI ÈDÙN.

ÒRÚNMÌLÀ NÍ ODI ÈDÙN OKÀN,

MO NÍ ODI ÈDÙN OKÀN.

ONÍ TÍ EGBÉ ENI NBÁ LÓWÓ,

T’A ÀBÁ LÒWÒ,

Ò NÍ ORÍ ENI L’ÀÁ KÉPÈ.

ONÍ TÍ EGBÉ ENI BÁ À NSE,

OHUN RERE TÁÀBÁ RÍ OHUN RERE SE,

Ò NÍ ORÍ ENI L’ÀÁ KÉPÈ.

ORÍ MÌ, WÁ SE LÉ GBÈ LÉHÌN MI.

IGBA, IGBA, NÍ ORÒGBÒ NSO LÓKO;

IGBA, NÍ OBÌ NSO LÓKO .

IGBA, IGBA NÍ ATAARE NSO LÓKO.

IGBA , AJÉ KÓ WOLÉ TÓ MI WÁ.

OÒGÙN, ÀÌSÀN, EJÓ, WÀHÁLÀ,

IKÚ, ÀÍRÍJE, ÀÌRÍMU KÓ PÒÓRÁ .

TÍ EFUN BÁ WO INÚ OSÙN, ÁPÒÓRÁ .

KÍ GBOGBO WÀHÁLÀ MI PÒÓRÁ .

ÀWÍSE NÍ TI IFÁ, ÀFÒSE NÍ TI ÒRÚNMÌLÀ.

ÀBÁ TÍ ALÁGEMO BÁDÁ NI ÒRÌSÀ ÒKÈ NGBÀ.

KON KON NÍ EWÉ INÓN NJÓ,

WÀRÀ, WÀRÀ, NI OMODÉ NBO OKO ÈSÌSÌ.

ILÉ ÒGBÁ ÒNÒN Ò GBÁ NÍ TI ÀRÁGBÁ.

GBOGBO OHUN TÍ MO SO YÌÍ ,

KÍ ARÒ KÓ RÒ MÒ

ÀSE, ÀSE, ÀSE!

TRADUÇÃO :

ÒRÚNMÌLÀ que fortifica os tristes,

Fortifique-me, eu estou triste.

Òrúnmìlà que fortifica o coração triste,

Fortifique o meu coração triste.

Senhor da comunidade, Aquele que é honrado e respeitado, é a cabeça de alguém cansado que invoca tua ajuda.

Senhor da comunidade, esteja conosco (me acompanhe),

Que as coisas boas nos encontrem, e que obtenhamos coisas boas, é a cabeça de alguém cansado que invoca tua a ajuda.

Minha cabeça, venha cobrir a casa e minha retaguarda.

Duzentos, duzentos, que orògbò cresça na floresta;

Duzentos, que obì cresça na floresta.

Duzentos, duzentos, que atare cresça na fazenda.

Duzentos, que o poder do dinheiro adentre minha casa.

Que as feitiçarias, as doenças, os problemas, as aflições,

A morte, a fome, a sede, desapareçam da minha vida.

Quando efun entra no osùn, ele desaparece.

Que todas as minhas aflições desapareçam.

Que a palavra de Ifá se realize, e a de Òrúnmìlà também.(como um canto)

E ao encontrarem Alágemo realizem-se através dos Òrìsà, que aceitam do alto.

A folha no fogo queima rapidamente, (que meus pedidos realizem-se assim).

Leite, leite, escorra para as crianças em quantidade, como é na Fazenda Èsìsì.

Que minha casa, meus caminhos, meus conhecidos se engrandeçam.

Que todos os meus votos façam desabrochar, e transformar-se para mim,

Afim de que ao nascer do dia eu encontre facilidades.

Assim seja!

(para o Africano o número duzentos expressa fartura, riqueza, abundância.

Você irá ver sua utilização em diversos orikis e itans de Ifá para representar "quantidade extraordinária" de qualquer coisa a que ele esteja relacionada.)

EXU - ORIKI E EBÓ

Oríkì fún Èsù

Èsù òta Òrìsà.
Osétùrá ni oruko bàbá mò ó.
Alágogo Ìjà ni orúko ìyá npè é,
Èsù Òdàrà, omokùnrin Ìdólófin,
O lé sónsó sí orí esè elésè
Kò je, kò jé kí eni nje gbé mì,
A kìì lówó láì mú ti Èsù kúrò,
A kìì lóyò láì mú ti Èsù kúrò,
Asòntún se òsì láì ní ítijú,
Èsù àpáta sómo olómo lénu,
O fi okúta dípò iyò.
Lóògemo òrun, a nla kálù,
Pàápa-wàrá, a túká máse sà,
Èsù máse mí, omo elòmíràn ni o se.

Reza para Exú

Èsù, o orixás da pedra.
Osétùrá é o nome pelo qual você é chamado por seu pai.
Alágogo Ìjà é o nome pelo qual você é chamado por sua mãe.
Èsù Òdàrà, o homem forte de ìdólófin,
Èsù, que senta no pé dos outros.
Que não come e não permite a quem está comendo que engula o alimento.
Quem tem dinheiro, reserva para Èsù a sua parte,
Quem tem felicidade, reserva para a Èsù sua parte.
Èsù, que joga nos dois times sem constrangimento.
Èsù, que faz uma pessoa falar coisas que não deseja.
Èsù, que usa pedra em vez de sal.
Èsù, o indulgente filho de Deus, cuja grandeza se manifesta em toda parte.
Èsù, apressado, inesperado, que quebra em fragmentos que não
se poderá juntar novamente,
Èsù, não me manipule, manipule outra pessoa.

EBO DE Exú PARA ABRIR CAMINHOS E TIRAR TODA NEGATIVIDADE

4 Pades: um de Oti (cachaça)

              Um de omi (água)

              Um de epo (azeite de oliva)

              Um de oyin (mel)

 enrolados em folhas de làrá pupa (mamona vermelha).

7 akasas (farinha de canjica cosida) com epô (azeite de oliva).

7 punhados de duburu. (pipoca estourada na areia ou no azeite doce)

7 Ovos.

7 bolas de farinha de mandioca de mesa (crua).

7 pregos.

7 Velas brancas.

1 Garrafa de Oti (cachaça). *para os raspados no candomblé ou filhos de Oxalá não aconselho que ofereçam cachaça ao exu e sim uma bebida mais suave ou até whisky, Rum ou Martini.

2 metros de Morim preto e 2 metros de vermelho

Um Alguidar número 2.

Passar todos os ingredientes no corpo e ir colocando no alguidar. Por último o morim.

Fazer uma trouxa com o morim e despachar em boca de mata ou encruzilhada de Exu (encruzilhada em cruz).

Abrir o morim, arrumar o alguidar, derramar o oti (cachaça) em forma de círculo e colocar o restante junto do alguidar e acender as 7 velas ao redor.

Pedir para que Exu (o seu próprio ou um de sua simpatia como Tranca Ruas por exemplo) que quebre tudo o que tiver de ruim, e para que ele abra os caminhos.

(Se alguém for fazer isso sozinho, aconselho que já o faça no local, mas deixe antes um banho de limpeza pronto (pode ser de água de canjica) e uma canjica de Oxalá pronta para ser oferecida. Se puder deite nela por algumas horas, mesmo que seja em casa.)

Axé!

OBARÁ - ORIKI, EBÓS E OFERENDA

ORIKI TI OBARÁ

OBARÁ MEJI, OBARÁ MEJI, OBARÁ MEJI
LÈ E MÉTÀ
MÓ BÈ YÍNKÍ E SÌ’NA ÀJÉ FUN ME
KÍ ÀWON OMO ARÁIYE WA
MAÁ BÁ MI
RA OJÁ TÍ MÓ BA NI ÌTA WA RA WA RA
Í PEKUN ORUN E PÈHINDA I ÓDO MI
I RÁRA MEJI DÉ BEE BEE
ASÉ

(Esta tradução foi eu quem fiz baseado no meu próprio dicionário e com o conhecimento que tenho. Aceito críticas e correções)

Mestre Obará, Mestre Obará, Mestre Obará
Eu o chamo três vezes nessa manhã para louvar e
Glorificar o seu poder de magia e pedir para que me ajude a alcançar o que preciso. (faça o pedido)
Nós o cumprimentamos e pedimos que venha ajudar seus filhos aqui na Terra.
Me ajude a conseguir o alimento de cada dia,
Venha rápido me ajudar.
Vós que estais no céu, peço a sua presença porque estou
No limite das minhas forças.
Por sua bondade, peço que me ajude a alcançar este pedido.
Axé!

Normalmente as oferendas para Obará são feitas pela manhã, antes das 10 horas, do dia 6 de junho de cada ano.

Ebó De Obará Para Prosperidade Financeira E Comercial
Material Do Trabalho
1 alguidar pequeno
6 romãs maduras
6 folhas de louro verdes
6 moedas corrente, lavadas e secas
6 quiabos crus, lavados e secos
1 noz moscada ralada
folhas de louro

Como Fazer O Ebó
Passe as romãs simbolicamente pelo corpo, de baixo para cima e coloque-as no alguidar, pedindo ao Odú de Obará que lhe traga prosperidade, amore saúde.
Faça o mesmo com as moedas e espete-as nas romãs, coloque em volta as folhas de louro e os quiabos com as pontinhas viradas para fora, jogue a noz moscada por cima de tudo, caminhe com a oferenda pela casa ou comércio, chamando por Obará, pedindo que você tenha sorte, progresso, amor e saúde, coloque num local alto por três dias e após despache em cima de uma árvore sem espinhos.

Oferenda a Obará (Prosperidade)
Material
6 marias-mole branca
6 suspiros brancos
6 cocadas branca
6 tipos de frutas doces (lavadas e secas)
6 moedas corrente (lavadas e secas)
açúcar cristal branco
1 alguidar médio

Como fazer a Oferenda

Passe todos os doces e frutas simbolicamente pelo corpo, de baixo para cima, coloque-os no alguidar, passe da mesma forma as moedas e as folhas de louro, colocando por cima da oferenda, jogue o açúcar por cima, chamando por Obará, ande por toda casa ou comércio, chamando por Obará, pedindo que ele traga muita prosperidade, sorte e alegria em sua vida, muitos clientes para seu comércio.
Você deve colocar em um local bem alto, deixando por três dias e depois disso, despache em cima de uma árvore sem espinhos.

OS EXUS NÃO SÃO DIABOS

Os exus são mensageiros e estão mais próximo de nós. 

Cada um tem a sua própria história e podem ajudar muito. 

A confusão com os exus ocorrem por causa da desinformação geral sobre espiritismo ou espiritualismo, como queiram usar as palavras. 

A lei de atração acontece também na mediunidade. Podemos, de acordo com a nossa sintonia, estar atraindo espíritos sem escrúpulos ou compromisso com a evolução. 

Por isso, cada dirigente de centro, seja ele qual for, tem que zelar pela integridade de todos e para isso existem as giras de desenvolvimento na Umbanda. 

Existem problemas de estarmos com a energia boa tão baixa que vamos atrair outros da mesma forma. Para nos elevarmos é necessário melhorar os pensamentos e comportamentos.

Tem gente que ouve falar que está com o exu de frente ou a pomba gira e por isso se comporta dessa ou daquela maneira. Isso pode acontecer mas pode ser resolvido. Muitas vezes é o exu da própria pessoa que está sem comando e por isso se posiciona à frente da pessoa e influencia a energia dela. 

Algumas pessoas são mau vistas sem ter qualquer comportamento errado porque a energia do exu está na sua frente. 

É errado deixar o exu tomar conta. Temos que colocar o guia ou orixá à frente e situar o exu como mensageiro e trabalhador. 

Às vezes nem é um exú, pode ser outra coisa e isso pode ser verificado com facilidade em um jogo de búzios.

Essas imagens que os representa com chifres, cores fortes e roupas sensuais são representações que nem sempre são verdadeiras. Eles são espíritos desencarnados com uma missão de ajudar para evoluir porque aprontaram muito. Essa função de vir como exu é a que corresponde a esse espírito dado o seu nível de evolução. Outro fato curioso são as caveiras. Elas representam qualquer pessoa desprovida de pele, ou seja, de vaidade e é o que realmente somos nessa terra. A caveira é simplesmente qualquer ser humano e não tem o significado fantasmagórico e horrendo como querem passar.

O meu caso por exemplo, quando eu tinha uns 10 anos, vários homens ficavam me olhando na rua e alguns até queriam parar o carro e ficavam me paquerando. Eu ficava com medo e corria para casa. Minha mãe me levou em um centro de umbanda e isso foi resolvido com a colocação do meu orixá à minha frente. Isso não durou muito e com 15 anos eu estava com o mesmo problema. Minha mãe novamente me levou a um centro e eu soube que teria a missão de trabalhar incorporada mas, como eu era menor e nem entendia bem disso, foi feito um outro trabalho para adiar mais tudo isso e resolver esse problema. 

Não deu para esperar muito e minha mãe passou a frequentar um centro de umbanda e me levou. Ali eu me desenvolvi e coloquei tudo no seu devido lugar. A minha pomba gira queria me proteger mas como não tinha comando, acabava me atrapalhando sem querer. Depois disso solucionado eu parecia a mulher invisível. Nenhum homem me olhava mais mas, em compensação, eu estava livre de sujeitos que só queriam sexo e enfim eu poderia me relacionar com eles pelos meus próprios méritos. Além disso, apesar de saber, eu não era ligada em religião e nem gostava muito de rezar. Achava chato ter um compromisso com isso já que eu já trabalhava e estudava a semana toda. 

No fim, acabei tomando gosto e percebendo a necessidade, fiquei por vários anos trabalhando até ir para o candomblé concluir o que deveria fazer.

Tive contato com vários casos desse e sabia como aconselhar mas muitas pessoas, principalmente mulheres, ficavam envaidecidas com o assédio dos homens e no fundo não queriam resolver o problema. Isso com o tempo leva a pessoa a caminhos obscuros e errados que não são propriamente o seu e, apesar de não haver mais tanto assédio, aconselho procurar solução porque o fim não é nada bom. 

Nada como ser nós mesmo e não uma ilusão que acaba para começar outra e mais outra. 

Nada disso é por mal. Muitas vezes eles estão querendo ajudar mas não conseguem e acabam emitindo a energia errada porque nós não estamos sendo capazes de sintonizar no canal certo. Um exu em seu devido lugar ajuda muito mais porque ele trabalha de forma correta e tanto os ajuda quanto se ajuda. 

Eles também precisam fazer boas coisas para evoluir porque a cada passo errado eles também andam para trás. 

Por isso, se você se meter em baixo espiritismo por vaidade, orgulho, medo ou qualquer sentimento inescrupuloso, lembre-se de que você paga, o médium paga e o espírito também. Estarão todos muito enrolados e depois reencarnam e ficam reclamando do seu destino. 

Se procurar uma casa de Umbanda, vá sempre pelo bem! 

Salve os exus! 

Um abraço.

Regina